처음 이 책을 선택하기전에 이것도 처세술 책일까 라는 생각이 들었다. 처세술 관련된 책들은 인간을 효율적으로 사용 하는것같아서 거부감이 들었는데, 그것이 이책의 전부는 아니다. 사람을 대하는 기본적인 자세, 내면, 정성을 다하는 태도, 타인을 위한 배려가 이책의 밑바탕에 깔려있었다. 칸트가 얘기하는 순수하고 정의로운 동기는 아니고, 원하는 목적을 취하는 방법에 대한 내용이 대다수이기 하였지만 말이다.이책에 이렇게 하고 싶으면 이렇게 하라. 라고 방법들이 많이 나오지만 나 자신이 가져온 결론은 이것이 아닐까. "상대방을 진심으로 대하고, 상대방 입장에서 생각하고 배려해야 하며, 나 자신이 겸손해야 한다. "

김제동씨가 풀어낸 솔직한 대화은근 마음을 울리는 내용들도 많고, 생각이 많이드는 책이었다.내가 행복하고, 내 아이가 행복하려면내 아이친구가 행복하고, 내아이 부모가 행복해야하며, 모든 사람이 행복해야 우리도 행복하다.그런 나라가 얼른 되기를..

아들러 심리학나답게 살 용기 -기시미이치로 이책도 행복해질 용기의 책처럼 아들러심리학에 기반한 일관된 내용이다.글쎄, 마음에 와닿는 구절도 있고, 아닌것도 있고... 모두에게 인정받으려 하는 것에 대한 욕구때문이고, 그 열등감을 극복하는것이 행복의 열쇠라는 이론. 과거에 얽매이지 말고 현재를 행복하게콤플렉스는 그저 변명평가란 상하관계의 산물일뿐, 나를 거기에 집어넣지 말자작은용기, 용기있는 낙관주의자

음 이게 아마존 베스트 셀러라니..좋은 말이 나오지 않는다. 리더는 항상 겸손하고 사람이 우선이다라는 말을 장황스럽게, 너무 처세술 스럽게 기술해 놓았다. 저자가 말하고자 하는 바에 동의는 하지만 글을 이상하게 썼다.

http://blog.naver.com/applepie83/220552160008 치카이 바르도 (사후 3일)죽음의 순간의 사후세계죽음의 순간 해지절(몸이 끊어지는 고통)이 찾아오고 전광명(빛)이 찾아온다. 바르도체(영적인 육신)이 탄생한다.두번째로 나타나는 빛 30분 뒤 스승이 있으면 포와를 할 수 있으면 좋다.혼란스러운 상태 꿈꾸는 것 같은 상태 중요한 시기 시체와 영인체가 잘 분리되어야 하지만 거의 기절 상태로 있다.밟음과 텅빔이 구분되지 않는다. 바르도체가 솟아오른다. 초에니바르도 (14일간)조문객들의 마음이 들리지만 분노하지 마라. 마음 쓰지 마라.존재의 근원을 경험하는 사후세계 카르마가 나타내는 환영이 보임. 첫번째 평화의 신 진리의 세계의 대지혜가 뿜어져 나와 푸른색 똑바로 쳐다볼 수도 없음..

아이와의 대화/훈육에도 역지사지의 마음이 필요하다. 어떤 심리학/인문학이라도 그 밑바탕에는 항상 이것이 깔려있구나. 1. 아이가 왜 부모의 말을 듣지않고 반항하고 예상치 못하는 행동을 할까 - 아이와의 관계에서 비합리적인 자동사고에 빠지지 마라. (자동사고란 어떤일에 부딪혔을때 자신도 모르게 스쳐지나가는 생각이다.) 예>아이가 공부를 안하고 반항을 한다 -> 이러다 뒤쳐지는거 아닌가 실제: 아이가 배우지 못해서, 하는방법을 몰라서, 가르쳐야 하는 단계이기때문에 (아이 입장에서 생각해 봐야한다.)2. 아이들은 영악하다. (맥락과 결과) - 어른이나 아이나 좋은결과를 얻는 쪽으로 행동이 변한다. 예> 울면 엄마가 과자를 주며 달래줌 -> 아이는 울면 과자를 받는다는걸 노리게 됨 - 그럼 어떻게 해야할까. 맥..

법륜스님의 "행복" - 인생에는 정답이 없다. 선택에 대한 책임만이 있을뿐이다.- 이길만이 내길이라며 한가지를 고집하지 않고 가리지 않는 자세야말로 최상의 자유이다.- 있는 그대로의 나를 인정하고 받아들여라.허위 의식의 감옥에서 벗어나라. 상대방이 내기준에 맞지 않아 실망스럽다면, 그건 상대방의 문제가 아니라 내 눈높이 때문이다.- 욕심을 내려놓고 대신에 원을 세우라. 바라는 바가 이루어지지 않을때 괴로운 마음에 시달린다면 그건 욕심이고, 원을 세운 사람은 바라는 바를 이루려고 노력은 하되 실패해도 낙담하거나 괴로워 하지 않는다. 다시 도전하면 되기 때문이다.- 옳고 그름은 본래 없다. 나를 기준으로 삼으니 상대가 잘못하게 되는 것이다.- 후회는 자기에 대한 또다른 학대이다. 후회는 내가 잘났다 하는것을..

우리나라에도 도덕적 정치가 도래 할수 있을까. 케네디 연설 인용문이 제일 기억에 남는다.정의란 무엇인가.1. 정의란 공리나 복지의 극대화(최대 다수의 최대행복) - 정의의 개념을 규정하고 무엇이 옳은 일인가 판단하려면 사회전체의 복지를 극대화 하는 방법을 찾아야 한다. - 제레미 벤담(1748) : 공리주의(행복과 가치를 측정/합산/계산하여 다수가 이익이 있으면 옳다. 소수는?) 2. 정의란 선택의 자유를 존중(자-유주의자), 평등한 위치에서의 선택 - 소득과 부의 공정한 분배는 규제없는 시장에서 재화와 용역의 자유로운 교환을 통해 이루어진다.- 로버트노직 :유토피아란 책에서 자유지상주의 원칙 옹호, 국가는 최소한의 기능만을 제공해야한다. 개인의 권리를 침해해서는 안된다.- 존 롤스 : 평등한 위치에서의..

창조는 편집이다.관점을 바꾸고, 다른사람들 입장에서 생각하고, 주변환경을 바꾸면 새로운 생각이 나온다. 작자는 오만하지만, 책내용은 그럭저럭 읽을만했다.

10년이 넘었으나 이 책이 주는 의미들은 조금도 퇴색하지 않았다.10년전 읽었을때와 지금 읽었을때의 느낌이 사뭇 다르다.전 노무현 대통령이, 해수부 장관으로 재직햇을때의 느꼈던점, 변화시킨점등, 실제 해왔던 사례를 기반으로 리더는 어떻게 해야하는가를 기록한 책이다.신뢰로 조직을 움직인다. 신뢰대상의 특징 - 신뢰 대상의 능력 : 대상이 그에 맞는 능력이 있어야만 신뢰가 생긴다. - 일관성 - 정직성에 바탕을 둔 개방성 - 공정한 배려토론을 거듭해도 서로간의 의견차가 좁히지 않으면 실무자의 의견을 쫒는다. 단, 해당 담당자가 확신을 가지고 있어야 한다.확신으로 내부 추진력을 강화한다. - 일단 된다고 생각해보고 행동하자. 그로부터 바뀔수 있다. - 토론과 설득으로 서로 확신을 갖도록 한다. - 성공사례 -..